كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب في البنك

مارس 25, 2023فريق الموقعحساب الزكاة

الصفحة الرئيسية › الإسلام › حساب الزكاة › كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب في البنك

عناصر المحتوي

مقالات قد تهمك

كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب في البنك، من المعروف أن الزكاة ركن من أركان الإسلام ومن الفروض الواجبة على كل المسلمين في الأموال، وهي قدر معين من المال يخرج من مال المسلم عندما ينطبق عليه الشروط ويعطى للفئات المخصصة لها.

نظرة عامة على الزكاة

التزكية هي النماء والصلاح والتطهير وبلوغ الكمال، فهي تطهير لنفس الشخص المذكي ولأمواله ولمجتمعه كله.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام عندما أرسل معاذ بن جبل لليمن (أخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم).
الزكاة ليست هبة أو تبرع من الأغنياء، ولكنها حق لله سبحانه وتعالى في أموالهم، وفريضة فرضها الله عليهم فجعلها ثالث ركن من أركان الإسلام.
توعد الله جل جلاله من لا يؤدي فريضة الزكاة بالعقاب.
قال تعالى في سورة آل عمران (ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير).
أي أن الله تبارك وتعالى سيجعل المال الذي امتنع صاحبه عن إخراج زكاته مثل الطوق الذي يقيد رقبته يوم القيامة، والذي لا يستطيع التخلص منه لأنه امتنع عن أداء حق الله.
يجب أن تكون زكاة المال دائمًا في تفكير الإنسان المسلم وأن يكون حريصًا على أدائها لأنها ركن أساسي من أركان الإسلام ومن يتركها يأثم مثل من يترك الصلاة والصيام.

فضل الزكاة

فريضة الزكاة لها فضل كبير، لأنها تشتمل على الكثير من الفوائد والفضائل، والتي ترجع على الفرد والمجتمع بالمنفعة والخير الكثير، ومن هذه الفضائل ما يأتي:

تطهر النفس من الشح والبخل وتزكيها، وتكون سببًا في تكفير الخطايا والذنوب، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها).
تطهر المال وتبارك لصاحبه فيه، أي أن الزكاة لا تنقص من مال الشخص بل على العكس فإنها تكون سببًا في زيادته، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال).
الامتثال لأوامر الله وطاعته ونيل رضاه، وتفضيل العبد طاعة الله وحبه على حب المال، ومساعدة المحتاجين والمساكين والفقراء، فهذا يعد من قبيل تربية وتهذيب النفس وتعودها على الإنفاق في سبيل الله.

شروط الزكاة وحكمها

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة وفرض من فروضه، وفرضها الله سبحانه وتعالى بشروط هي:

أن يكون صاحب المال مسلمًا، فالزكاة لا تجب على غير الإنسان المسلم.
أن يتمتع صاحب المال بالحرية، فيجب أن يكون الإنسان ملك نفسه وحريته وليس عبدًا مملوكًا، ويجب أن ننوه إلى أن الإسلام قضى على العبودية منذ ظهوره ولم تعد موجودة الآن.
أن يتحقق النصاب لأدائها، والنصاب هو القدر الذي إذا وصلت إليه أموال العبد وجب عليه أداء الزكاة، وشروط النصاب هي:
ألا يكون صاحب المال في حاجة للقدر الزائد عن النصاب، فالزكاة مفروضة للتخفيف على الفقير، فمن الأولى أن يكفي صاحب المال حاجته.
الملكية الكاملة للمال أي أن يكون الشخص مالكًا لماله كله وحده بصورة مفردة ولا يشاركه فيه أحد.
أن يكون قد مر الحول على المال، حيث أنه يجب أن يمر على المال سنه هجرية كاملة ويشترط هذا على المال النقدي وعرض التجارة والغنم والإبل والبقر.
أما الثمار والزرع والمعادن فلا يشترط أن يمر عليها الحول.

الزكاة في القرآن الكريم

ذكر الله تعالى الزكاة في العديد من المواضع في آيات القرآن الكريم وهذا يدل على عظم مكانتها وأهميتها:

فقال تعالى في سورة البقرة (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله).
قال تعالى في سورة البقرة أيضًا (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين).
قال الله تعالى في سورة المائدة (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).
قال في سورة التوبة (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون).
في سورة الحج قال تعالى (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر).
في سورة النور قال تبارك وتعالى (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة).
في سورة النور أيضًا قال (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون).
في سورة النمل (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون).
في سورة البينة (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة).

مصارف الزكاة أو من يستحقون الزكاة

قال تعالى (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم).
الفقراء والمساكين وهم أصحاب الحاجة والذين لا يملكون المال وليس لديهم مصدر للكسب الذي يعينهم على قضاء احتياجاتهم، وقد اختلف الفقهاء أيهما أشد احتياجًا من الآخر.
العاملين عليها وهم الذين يقومون بجمع الزكاة، وهؤلاء لا يشترط فيهم أن يكونوا فقراء، بل يجوز لهم أن يأخذوا نصيبهم منها حتى ولو كانوا أغنياء.
المؤلفة قلوبهم والمقصود بهم حديثي العهد بالإسلام أو الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا.
في الرقاب كمساعدة الشعوب المسلمة المدينة لأمم أخرى أو إنفاق المال في عتق رقاب العبيد المملوكين والذين لا يملكون حريتهم.
الغارمين والغارم هو الشخص المدين الذي لا يستطيع سداد دينه.
في سبيل الله كالإنفاق في الحرب وأمور الجهاد.
ابن السبيل والمقصود به هو الشخص المسافر الذي نفذت أمواله، فيتم إعطاؤه المال الذي يلزمه ويستطيع به أن يعود إلى بلاده.

نصاب الزكاة للمال

حددت الشريعة أصناف معينة من الأموال هي التي يجب فيها الزكاة إذا بلغت نصابًا معينًا:

الأنعام مثل الإبل والأغنام والبقر هذه إما أنها تأكل من طعام صاحبها فهذا النوع لا يجب فيه الزكاة، إلا إذا كان صاحبها يقصد من قيامه بتربيتها التجارة فإنها تدخل ضمن أحكام عروض التجارة.
الأنعام التي تأكل من الأعشاب البرية التي تخرج من دون زراعة، فهذه تجب فيها الزكاة ونصابها خمسة إبل، أو ثلاثون بقرة أو أربعون من الأغنام.
الأموال النقدية وتشتمل على كلًا من النقود الورقية والذهب والفضة
مقدار نصاب الأوراق النقدية يقاس على الذهب والفضة ويفضل قياسه على الفضة لما في ذلك مصلحة للفقراء.
يبلغ نصاب الفضة مائتي درهم.
نصاب الذهب يبلغ عشرون دينارًا، وهو ما قيمته 85 جرامًا، وهناك البعض الآخر يقول 92 جرامًا.
عروض التجارة والمقصود بها البضائع المجهزة للبيع أيضًا تعود إلى الأموال التي تنتج عن بيعها مما هو متبقي مع التاجر وحال عليها الحول، وتقاس ب 20 دينارًا من الذهب، و200 درهم من الفضة.
الحبوب والثمار ويتم اقتصارها على ما يكال بالمكاييل، ويبلغ نصاب الحبوب والثمار خمسة وسق، والوسق هو ما يعادل 60 صاعًا، والصاع 4 أمداد والمد هو الحفنة بكفوف الرجل.